Пасхальный праздник Воскресной школы.

22 апреля, в субботу Светлой седмицы, в актовом зале Управы района «Нагатинский Затон» состоялся детский Пасхальный праздник.
С приветственными словом к преподавателям Воскресной школы, детям и родителям обратился епископ Гурий.
Затем учащиеся младшей группы представили вниманию собравшихся спектакль «Гуси-лебеди», а учащиеся старшей группы – спектакль «Перевоспитание царевны».
Емельянова Екатерина, студентка Государственного музыкального педагогического института им. Ипполитова-Иванова, сыграла на балалайке и исполнила песню «Поёт соловей на терраске моей».
В конце праздника дети получили пасхальные подарки – куличи и шоколадные яйца.
Клирики и прихожане храма, присутствовавшие на мероприятии, искренне благодарят маленьких артистов и их педагогов за понесённые труды, увенчавшиеся замечательным плодом – прекрасным праздничным представлением, доставившим всем собравшимся минуты неподдельной радости.

(2)

Страницы истории Казанского храма. Рассказ о жизни многолетней церковной старосты Анисимой Евдокии Петровны.

В Богоявленский сочельник 18 января 2017 года в Коломенском состоялось отпевание одной из старейших прихожанок, в течение многих лет состоявшей в двадцатке Казанского храма, Стецюк Екатерины Петровны, в девичестве Солониной. Покойная была родной сестрой Евдокии Петровны Анисимовой (Солониной), с 1968 по 1991 год занимавшей должность старосты храма. На отпевании присутствовала дочь Евдокии Петровны, Парахина (Анисимова) Александра Алексеевна, которая согласилась найти время и встретиться в конце января одним из клириков для того, чтобы поделиться своими воспоминаниями о матери и о других тружениках Казанского храма.
Ниже приводится в некотором сокращении её рассказ.

Евдокия Петровна Анисимова (в девичестве Солонина) родилась в 1912 году в селе Воронеты Сухиничского района Калужской области (село сохранилось по сей день).
Мама Евдокии Петровны родилась в 1880 году, имела 1 класс образования, но была хорошо воспитанной и культурной женщиной, знала многие произведения А. С. Пушкина. Вышла замуж в 16 лет, родила 17 детей, но до взрослого возраста дожили 9 детей, 6 дочерей и 3 сына, один из которых погиб в Великую Отечественную войну. Одной из дочерей была девочка Евдокия, будущая староста Казанского храма в Коломенском.
В 30-е годы семью раскулачили и выслали в Сибирь стремя маленькими детьми. Старшие дети, включая Евдокию, успели выехать из села в большие города. Евдокия жила в прислугах в Ленинграде, затем переехала в Москву к сестре. Вскоре она вышла замуж за рабочего Первого Подшипникового завода и поменяла фамилию на Анисимова. Молодая семья сперва жила в рабочем бараке в Кожухово, затем переехала в деревню Нагатино Ленинского района Московской области, в дом на улицу Никольская, где жила до 1946 года.
Александра Алексеевна, дочь Евдокии Петровны Анисимовой, рассказывает:
«Мы не знали ничего о прежней жизни наших родителей до 1954 — 55 годов. Так как папа был комсомольским работником, ему удалось привезти совершенно больных родителей мамы с больными детьми из Сибири. Они купили подвал в деревне Новинки, близ Нагатино. У мамы было четверо детей, две девочки умерли младенцами, остались брат, 1935 года рождения, и я, 1941 года рождения.
Когда немец подошёл к Москве, у папы была бронь, но когда завод эвакуировали, он пошёл на фронт. Маме сказал, чтобы они никуда не выезжали из Москвы, «мы Москву не сдадим!» Вот тогда мама и начала ходить в церковь молиться, убираться и просить Бога, чтобы отец вернулся с фронта живым. Это рассказывала мама позже. И обещала, что будет ходить в храм, пока жива, что она и делала потом, в свободное от работы время, а работала она буфетчицей.
Ещё детьми мама брала нас с собой в храм. Мне запомнился один эпизод, когда мы возвращались из церкви в пасхальную ночь 1946 года на Никольскую улицу, то подходя к дому, увидели вылезающего из нашего окна соседа. Он нас ограбил, но мама не предприняла никаких действий против него, как будто бы ничего не было. Папа ещё был в Германии, перед праздником он прислал нам посылку.
В 1947 году мы переехали на Школьную улицу, папа купил конюшню и перестроил её в дом, где мы и проживали до 1965 года, а родители до 1968 года с братом.
Я помню батюшку Симеона, он ночевал один раз у нас в 1948 году в Нагатино на Школьной улице, приезжал на машине с водителем. Мне было 6,5 лет, а брату 13,5 лет, он ночевал в их машине, чтобы ночью не залезли мальчишки.
Я помню, как в алюминиевом бидоне пешком носила в церковь молоко, носила яйца. Меня посылала мама, чтобы отнести это в храм. В 1949 — 52 гг. у нас была скотина, это были трудные годы. Мы с братом учились в средней школе, школа у нас была одна на Нагатино, Новинки и Садовники.
В церкви были две сестры: Екатерина и Ксения, вероятно они трудились там с 1943 года, когда вновь открыли церковь. Их так все и называли: сёстры. Я думала, что они близкие родственницы. Но сейчас полагаю, что это обычное обращение к христианке, «сестра». Мама рассказывала, что они были настоящие монашки, из монастыря. Екатерина была младше, но очень строгая. Я её очень боялась. Ксения была старше, но ласковая. Они были одеты во всё чёрное, как инокини. От них я всегда возвращалась домой с пирожками.
В 1956 году у родителей была серебряная свадьба и они повенчались. У нас в доме было очень много родственников. После этого мама сильно заболела. Однажды, протирая ковёр, она укололась об иголку. Папа взял магнит, провёл над ковром, и вытащил оттуда много иголок, то же самое было в подушках. Иголки все выбросили в реку. Маме кто-то сказал, что это сделали «на большое мероприятие». Она спокойно всё узнала — это были родственники с папиной стороны, мама имела с ними разговор, они сознались во всём и попросили у родителей прощения. Их было 3 или 4 человека. Родители, конечно, простили их и они продолжили к нам приезжать.
Родители были очень спокойные, мы вообще не слышали, чтобы они когда-либо ругались. Они и на нас голос не повышали, но всегда спокойно всё объясняли.
К нам домой приходили из райисполкома, спрашивали нас с братом, не заставляет ли нас мама молиться. Мы отвечали, что «мы такие же пионеры и комсомольцы, как все». При этом я всегда ходила с крестом.
В 1965 году я вышла замуж, венчал нас в Коломенском отец Виктор. Мама все эти годы была в двадцатке. Её очень уважала матушка Екатерина и говорила ей, что после её смерти она должна быть на её месте. После замужества я переехала к мужу в Кожухово.
В 1967 году мама ушла на пенсию. Она считала, что ей надо выполнять обещание. А обещала она Божией Матери помогать в храме. Она сказала это всем нам, мы все были согласны с этим.
В 1968 году наш дом снесли, и родители получили однокомнатную квартиру на Нагатинской набережной.
Когда в 1968 году скончалась матушка Екатерина и маме предложили занять её место, я была в положении вторым ребёнком. Мама ещё сомневалась, но однажды сказала мне, что ей явилась Божия Матерь и велела принять дела церкви. Нам, детям и своему мужу, объяснила, что с этого времени она будет служить в церкви и чтобы мы не надеялись на её материальную помощь, кроме тех случаев, когда будет нечего есть и не во что одеться.
В 1968 году она пришла в храм старостой с Божьего благословения. Она ни от кого ничего не принимала. В кассе ничего не было. Но Господь помог. Все свои золотые вещи и памятные золотые рубли, свой и ещё двоих своих сестёр, она сдала, с этого всё и начала, рубли старые, подаренные их мамой. Это я узнала позже. Так как церковь была одна на всю округу, было много прихожан, все приделы были заполнены народом. И стали приносить приношения, она очень строго к этому относилась.
Сама он получала пенсию 46 рублей, но как только стала старостой, ей стали платить только 15 рублей. Папе было очень сложно, он очень переживал за маму, так как ей нужно было заниматься хозяйством, закупать уголь, платить зарплату, делать ремонт, покупать облачения для священников и т. д. Образование у неё было 4 класса. Папа продолжал работать на заводе, где очень много людей ходили в Коломенскую церковь. Над ним на заводе смеялись, дескать, «хорошо устроился», но он не обращал внимания, был спокоен и не вступал в пересуды, уходил от этих разговоров. Мне он заменял маму, а моим детям бабушку.
Мама к 7 часам утра пешком шла в церковь, а вечером возвращалась домой. Ночами в церкви оставалась Мария Васильевна Мохова, заместитель. Настоятелем был отец Василий, которому она выхлопотала квартиру.
Была алтарница матушка Евдокия (мама никогда не заходила в алтарь, несмотря на то, что её благословил сам Патриарх). Были ещё Мария Александровна — казначей, Мария Сергеевна — помощница, был помощник Виктор, он носил аппарат в ухе и когда говорил, я ничего не понимала. Думаю, он был глухой или глухонемой. Он безотказно выполнял все работы по ремонту, как внутри церкви, так и внешние.
Кроме ремонта 1969 года были и другие ремонты, был построен туалет для прихожан и многое другое. Маме очень много помогали прихожане, которые следили за подсвечниками, убирались, помогали торговать свечами. Первые годы мама совсем не получала зарплату, пока об этом не узнали в Патриархии и не заставили её получать. Она не пользовалась и отпусками. Очень много лет ей безвозмездно помогали в храме сёстры, те самые, которых папе удалось вывезти из Сибири: сперва Наталья Петровна, затем Ольга Петровна и Екатерина Петровна Стецюк (та самая, которую отпевали в Крещенский сочельник).
Настоятель отец Святослав всё время хотел дать ей помощника, но она говорила ему, чтобы он снял её с должности. Мне она говорила, что не должна была уйти сама, ей так сказала Матерь Божия, которая являлась ей второй раз.
В 1991 году мама причастилась в Чистый Четверг. Я не помню, была ли она в церкви на Пасху. В четверг на Светлой седмице вечером ей стало плохо, её отвезли в больницу. Мы с Екатериной Петровной ночевали две ночи в палате. Она уже не говорила, но постоянно молилась. У неё работала правая рука, я разговаривала, а она, видимо, слышала и сжимала мне руку.
В субботу ей стало плохо, доктор сказал, что у неё страшные боли, но она продолжала молиться. Екатерина Петровна поехала в церковь и привезла отца Георгия, который причастил её, после чего она умерла. Отпевались её на радоницу».

*****

За годы с 1968 по 1991, в течение которых Евдокия Петровна Анисимова занимала должность старосты Казанского храма, он была удостоена ряда церковных наград.
От Святейшего Патриарха Алексия Первого:
28 ноября 1969 года — Похвальная грамота с благословением за усердные труды во славу Святой Церкви.
От Святейшего Патриарха Пимена:
17 марта 1980 года — медаль преподобного Сергия Радонежского первой степени.
19 апреля 1987 года — орден преподобного Сергия Радонежского третьей степени.
В апреле 1989 года — орден святого равноапостольного Великого Князя Владимира третьей степени.
Награды и документы на них хранятся у дочери, Парахиной (Анисимовой) Александры Алексеевны, 1941 года рождения.

(7)

Первый опыт церковного пения.

На утрени Великого Четверга светилен «Се Жених грядет» исполнил певческий коллектив учащихся средней и старшей групп Воскресной школы под руководством Анны Николаевны Зозуля.
Это был первый опыт  исполнения богослужебного песнопения маленькими прихожанами.
Желаем им успехов в обучении церковному пению!
Светилен:
«Се Жених грядет в полунощи,
и блажен раб, егоже обрящет бдяща:
недостоин же паки, егоже обрящет унывающа.
Блюди убо, душе моя, не сном отяготися,
да не смерти предана будеши,
и Царствия вне затворишися
но воспряни зовущи:
Свят, Свят, Свят, еси, Боже наш,
Богородицею помилуй нас».

(1)

Детская воскресная школа

Детское отделение Воскресной Образовательной Группы

храма Казанской иконы Божией Матери в Коломенском

занимается по субботам и воскресеньям

в доме причта

 

В нашей школе существует 4 возрастных группы:

  • первая (в возрасте 5–7 лет);
  • вторая (в возрасте 8–10 лет);
  • третья (в возрасте 11–13 лет);
  • четвертая (в возрасте 14–17 лет – подростки).

 

Первая и вторая (5-10лет) занимаются по субботам, с 11 до 13 в доме причта.

Приходить    следут      не  позднее 10:50, чтобы   дети успели переодеться и занять место в классе.  С собой необходимо иметь сменную обувь.

 

Третья и четвертая(11-17) занимаются в доме причта, в помещении «банкетного зала» по воскресеньям с 10 часов. При себе иметь сменную обувь.

По вопросам посещения занятий и участия в группах театральной и «богослужебное пение» обращаться к преподавателям.

Дети без музыкальных способностей могут приходить позднее на предметы «Художественное творчество» и «Введение в вероучение». Время оговаривается с преподавателями.

 

В детской учебно-воспитательной группе занятия проводятся по предметам:

«Введение в вероучение» — преподаватель Максим Юрьевич, специалист Теолог, выпускник Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, имеет многолетний преподавательский стаж, опыт проведения лекций в разных возрастных категориях слушателей. (Медико Просветительский Центр «Жизнь», тема – семья; ЦСО «Нагатинский затон» — лекции для ОДП, лекции для старших классов московских школ и техникумов; Воскресная школа Храма казанской Иконы Божией Матери в Коломенском с 2009 года.) Чтец алтарник, преподаватель учебно-воспитательной группы храма Казанской Иконы Божией Матери в Коломенском.

«Художественное Творчество», «Сольфеджио», «Обиход» — преподаватель Анна Николаевна, имеет высшее экономическое образование, МГТА им. Косыгина, воспитатель I квалификационной категории, окончила курсы повышения квалификации МИОО (московский институт открытого образования), Свято-Владимирский Учебный центр (Школа церковного пения), педагогический стаж более 7 лет. В настоящее время  обучается на педагогическом факультете  ПСТГУ по программе профессиональной переподготовки «Теории и технологии дошкольного образования». Преподаватель учебно-воспитательной группы храма Казанской Иконы Божией Матери в Коломенском.

«Музыка» – преподаватель Маргарита Геннадиевна, среднее профессиональное музыкальное училище имени Скрябина по классу концертмейстера и педагога, преподавательский стаж с 2000 года. (воскресная школа и муз школа им. К.Караева). Преподаватель учебно-воспитательной группы храма Казанской Иконы Божией Матери в Коломенском.

Ежегодно, на базе нашей детской учебно-воспитательной группы формируется театральный коллектив, который, при участии всех преподавателей и активных родителей учащихся, готовит театральную и музыкальную постановку.

Задачей учебно-воспитательного процесса является изучение основ православной веры, воцерковление, привитие навыков христианского благочестия.

На занятиях по предметам:

«Введение в вероучение» — в дошкольной ступени проводятся беседы с детьми, на которых в доступной игровой форме рассказывается об основах христианского вероучения, о Боге, о Спасителе Иисусе, о Церкви, о грехе и покаянии. В начальной ступени эти темы развиваются, в беседы включаются ссылки на святых отцов, разбираются основные молитвы, тексты священного писания. В основной возрастной категории проводятся чтения святых отцов, таких как Иоанн Златоуст, свт. Игнатий(Брянчанинов), Феофан Затворник, Макарий Египетский и других. Используется сборник «Сокровища духовной мудрости», (12 томов, издания Московской Духованой Академии и Введенской Оптинской Пустыни 2011г.). Проводятся обсуждения прочитанного, с целью воспитания православного сознания и поведения, формирования у подрастающего поколения, духовной и нравственной ответственности, способности к благотворительности и милосердию (см. пояснительная записка «Задачи Стандарта учебно-воспитательной деятельности» от 2012г.), уделяется внимание обсуждению с детьми вопросов современной жизни, связанных с различными проблемами современной молодежи (п.п.4.5.6. стандарта, дополнительная часть).

«Художественное творчество» включает в себя виды художественной деятельности:

  1. — рисование (карандаш, акварель, гуашь);
  2. — аппликация;
  3. — оригами;
  4. — бумагопластика и др.

На занятиях детям рассказывается о церковных праздниках (краткая история, основной смысл, некоторые особенности богослужения, народные традиции), о святых (краткое житие, история почитания, иконы), об устройстве храма, истории развития храмового зодчества, истории почитания креста и его формах, дети знакомятся с некоторыми художниками и иконописцами, рассматривают репродукции картин и икон, осваивают простейшие приемы живописи и композиции. В течение учебного года учащиеся работают над созданием рисунков на различные темы и сюжеты а также мастерят поделки – сувениры и открытки к праздникам Рождества Христова и Воскресения Христова.

Изучение предмета «Художественное творчество» направлено на достижение целей:

— формирование представлений об окружающем мире и человеке как прекрасном и премудром творении Божием и отражении в нем Творца;

— раскрытие творческих способностей учащихся и воспитание стремления приносить окружающим радость результатами своего труда;

— воспитание бережного отношение к окружающему миру, любви и уважения к ближним, чувства ответственности за свои поступки и мысли;

— формирование христианского представления о смысле жизни, понятиях добра и зла, месте человека в мире.

На занятиях организуется совместная работа родителей с детьми для дошкольной ступени (5-6 лет), что способствует сплочению родителей и детей и росту их творческой активности.

«Музыка», «Обиход» — учащиеся дошкольной ступени приобретают вокально-хоровые навыки: слуховое сосредоточение, вслушивание в коллективное звучание, умение подстраивать свой голос в унисон с общим звучанием. Дети из начальной возрастной ступени учатся понимать церковнославянские термины, проникать в их духовно-нравственный смысл, овладевают особенностями слов церковнославянского языка и стиля духовных песнопений в соответствии с традициями клиросного пения в православном храме, овладевают основами правильного звукообразования в процессе пения.

Общие положения.

В нашей учебно-воспитательной группе (кроме театральной) не возбраняется как разовое посещение занятий, так и систематическое, в зависимости от желания и возможностей.

Присоединиться к учебным группам (кроме театральной) возможно на любом занятии. По вопросам присоединения и посещения обращаться непосредственно к преподавателю.

Занятия проводятся на бесплатной, добровольной основе. Обеспечение пособиями, расходными материалами и прочим инвентарем, учитывая пункт 2.8.(в) Стандарта учебно-воспитательной деятельности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации, о необязательности исполнения пункта 5.7(Материально-техническое обеспечение программы учебно-воспитательной деятельности) и 5.8 (Информационное оснащение учебно-воспитательного процесса) для учебно-образовательной группы, проводится исключительно добровольно, по желанию родителей.

(28)

Крещение

Крещение – это одно из семи таинств Православной Церкви, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием имени Пресвятой Троицы — Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни греховной, и возрождается Духом Святым для Жизни Вечной. Конечно, этому действию есть основание в Священном Писании: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Христос говорит в Евангелии: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16, 16).

Итак, крещение необходимо человеку для спасения. Крещение – это новое рождение для духовной жизни, в которой человек может достичь Царствия Небесного. А таинством оно называется потому, что через него таинственным, непостижимым для нас образом на крещаемого действует незримая спасительная сила Божия – благодать. Как и другие таинства, крещение богоустановлено. Сам Господь Иисус Христос, отправляя апостолов на евангельскую проповедь, научил их крестить людей: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19). Крестившись, человек становится членом Церкви Христовой и отныне может приступать к остальным церковным таинствам.

Общие крещения совершаются по субботам с 11 часов, а также по воскресениям с 13 часов.

Индивидуальные крещения совершаются только по субботам после общего крещения.

 

Перед совершением таинства Крещения в нашем храме необходимо

пройти собеседование со священником
в субботу или воскресенье в 14.00. 
(Сбор в 13.50 в доме причта за храмом, пожалуйста, не опаздывайте)

Для Крещения детей на собеседование приходят родители и крестные ребёнка.

После прохождения собеседования Вы

должны принять решение, какой вариант вас устраивает: общее крещение (будет столько семей, сколько придёт) или индивидуальное крещение (будет только ваша семья, также разрешается на индивидуальное крещение позвать гостей, фото- и видеооператора). Для общего крещения никакой предварительной записи не требуется, приходите в день крещения оформляться за свечной ящик. После оформления Вам скажут, куда проходить для совершения таинства. Начало общего крещения в субботу строго в 11.00, в воскресение — в 13.00, опоздавших не ждём, крестик можно освятить на месте перед крещением, мама ребёнка тоже приходит, над ней перед таинством Крещения будет прочитана особая молитва.

На индивидуальное крещение после собеседования в доме причта необходимо специально записаться в церкви за свечным ящиком. Там Вам скажут время и день, когда можно будет совершить таинство в индивидуальном порядке, вы приедете за 10-15 минут до назначенного времени и подниметесь опять же в церковь, за свечной ящик для оформления. Остальное — всё то же, что касается общего крещения.

 На Крещении при себе необходимо иметь:
Взрослым: паспорт, крестик, крестильную рубашку, простынь, полотенце, купальник или плавки, тапочки
Детям: свид-ство о рождении, крестик, крестильную рубашку, полотенце, пеленку
 
Крестные родители должны быть Православного вероисповедания, не состоящие между собой в браке и не планирующие брак в будущем между собой.
Взрослым крестные не нужны.
Женщины, присутствующие на Крещении, должны быть в юбках (длинных), с покрытыми головами, без косметики.

Фотографии с таинства Крещения можно посмотреть в разделе Фотогалерея альбом «Таинство Крещения».

(322)

Венчание

Венчание – это Таинство, в котором при свободном (перед священником и Церковью) обещании женихом и невестой взаимной верности друг другу, благословляется их супружеский союз, в образ духовного союза Христа с Церковью, и испрашивается и подается благодать Божья для взаимной помощи и единодушия, и для благословенного рождения и христианского воспитания детей. Таким образом, венчание – это Божие благословение супругам на их совместную семейную жизнь. Брак – слишком ответственный шаг, чтобы можно было пренебречь таким благословением.

В Таинстве брака испрашивается и подается особая Божественная благодать – образовать супружеский союз двух верующих во Христа.

Поэтому супруги, вступившие в христианский брак, обязаны рука об руку следовать по пути духовного совершенства, имея конечной целью вечное Царство Христово. Если же Господь благословит их стать родителями, то прямой их обязанностью является воспитание детей в христианской Православной вере. Брак не является обязательным для всех христиан, но следует помнить, что лица, добровольно остающимися безбрачными, обязаны проводить чистую, непорочную и девственную жизнь.

Любые половые контакты вне брака расцениваются как любодеяние (блуд) и являются смертным грехом. Церковный брак невозможен в случае, если один из венчающихся является атеистом или представителем нехристианской религии. Поэтому, если Вы решили венчаться, следует выяснить возможность освящения Вашего супружеского союза у священника.

 

Запись на Венчание совершается только после прохождения собеседования с дежурным священнослужителем. Собеседование проводится в субботу и воскресение в 14.00 в доме причта (сбор в 13.50 за храмом, возле крыльца дома, просьба не опаздывать).

На собеседовании быть жениху и невесте с паспортами и с денежными средствами для внесения залога.

(72)

Клирики храма

ДАТА 

ИМЯ

ДОЛЖНОСТЬ

КОММЕНТАРИЙ

с 01.02.1999  по 22.03.2015

 

протоиерей Владимир Гонтар настоятель Род. 14.04.1931
с 2005 по 2014 г диакон (затем священник) Тимофей Куропатов в настоящее время настоятель храма царя-страстотерпца Николая в Аннино
с 15.01.2004 по 2007  иерей Александр Шалимов
 с 1998 до 28.10.2003  иеромонах Иаков (Ульянов) в настоящее время насельник Троице-Сергиевой Лавры

с 31.01.1997 по 1.02.1999

 

 протоиерей Александр Торопов настоятель Род. 26.02.1950

с 1995 по 1997

 

иерей Сергий Дементьев в настоящее время: протоиерей
с 1994 до 09.2002  диакон Георгий Савочкин в настоящее время: иерей

с 1993 по 1994

 

диакон Алексий Пучков

с 02.1993 по 28.10.2008

 

протоиерей Сергий Степанов Годы жизни:  04.01.1956 — 08.10.2008
с 1992 по 1993 диакон Вячеслав Пархунов Вышел за штат по болезни. ум.13.07.2006 в возрасте 72 лет

с 1990 по 1991

 

диакон Тимофей Гонтар Род. 23.01.1967 , в настоящее время: протоиерей

с 1990 по 1991

 

 Михаил Иванов (диакон, затем иерей) в настоящее время: игумен Алексей, настоятель храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково

с 14.07.1987 по 31.01.1997

 

протоиерей Святослав Юримский настоятель Род. 01.01.1936
в 1980 г.

иерей Борис Токарев

 

в настоящее время: протоиерей, настоятель храма Всемилостивого Спаса в Кускове
с 28.10.1984 по 1991 иерей Иоанн Зарецкий  Род. 15.02.1951, в настоящее время: протоиерей

с 1983 по 1990

 

иерей Георгий Таранушенко   в настоящее время: протоиерей

с 1982 по 1986

 

диакон Сергий Крюков  Род. 08.10.1954, в настоящее время: протоиерей

с 1981 по 14.06.1987

 

протоиерей Вадим Гришин настоятель Годы жизни:  25.02.1929-07.07.1987

с 1980 по 1995

 

иерей  Виталий Тогубицкий    Род. в 1949, в настоящее время: протоиерей

в 1979 г.

 

иерей Владимир Воробьев Род. 28.03.1941, в настоящее время: протоиерей, ректор ПСТГУ

с 1976 по 5.09.1983

 

протоиерей Михаил Турчин Годы жизни: 11.11.1938-30.10.1997
с 06.1975 по 09.1975 иерей Герогий Студёнов в настоящее время: протоиерей, благочинный
с 1975 по 17. 11.2003 г. Николай Михнюк (протодиакон до 1983 г, затем иерей до 17.11.2003) в настоящее время: протоиерей
диакон Михаил Савичев в 1975 г. почислен за штат

с 1970 по 1980

 

иерей Кирилл Чернетский Род. в 1930, в настоящее время: протоиерей

до 1970

 

иерей Иоанн Дяшкин

с 27.12.1967 по 1981

 

протоиерей Василий Холявко настоятель

Годы жизни: 

20.03.1899-4.09 1983

со 2-й пол. 60-х до 11.12.1967

 

протоиерей Игнатий Кондратюк

Годы жизни: 

?.10.1896-11.12 1967

начал служить не позднее 1970 по  28.01.1980 протоиерей Александр Цветков Годы жизни: 1910-28.01.1980  

с 1946 по 1967

 

протоиерей Виктор Бордонос настоятель Вышел за штат в дек. 1967, ум.15.08.1975

с 06.1945 по 04.1946

 

протоиерей Михаил Голунов настоятель Почил 30 марта 1956 г. в возрасте 72 лет.
с 1943 по 1946г иеромонах  Симеон Никитин Был командирован на служение в Ливан в сане архимандрита
с 1941 по 28.04.1941 протоиерей Алексей Станиславский настоятель Род. в 1865 г. Настоятельствовал по день закрытия храма, ум. в 1953
по 1941  протоиерей Владимир Рождественский настоятель ум. в 1944 
с 02.1924 по 15.03.1932 иерей Сергий Воскресенский священномученик, годы жизни: 29.07.1890-11.03.1933
~ с 1923 г. диакон Николай Покровский упоминается в 1932 г. в связи с арестом сщмч. Сергия Воскресенского
с 1918 по 30.11.1937 диакон Леонтий Строцюк священномученик, годы жизни: 01.1878-3.01.1941
1898-1920-е гг иерей Иоанн Наумов упоминается в 1923 г.

 

В Синодальный период в церкви служили следующие клирики:

свящ. Феодор Ивлиев  — 1740-е — 1760-е гг.

свящ. Гавриил Фёдоров — 1764 — 1788 гг.

свящ. Алексей Алексеев  — 1789 — 1805 гг.

свящ. Афанасий Ипатьев  — 1805 — 1820 гг.

свящ. Максим Смирнов  — 1820 — 1837 гг.

свящ. Феодор Вишневский  — 1837 — 1838 гг.

свящ. Алексей Фелицын  — 1839 — 1865 гг.

свящ. Сергей Понятский  — 1865 — 1880 гг.

свящ. Симеон Недумов  — 1880 — 1898 гг.

диак. Павел Заозёрский 1871 — 1892

диак. Петр Рождественский 1893 — 1910

диак. Константин Рождественский 1910 — после 1916 г.

(42)